“一把手”在班子和干部隊(duì)伍中扮演著“頭雁”角色，發(fā)揮著關(guān)鍵作用。成為合格乃至優(yōu)秀的“一把手”，外靠培養(yǎng)、內(nèi)靠修養(yǎng)，有意識(shí)地自覺(jué)強(qiáng)化自我修養(yǎng)、全面提升個(gè)人素養(yǎng)是十分重要的。盡管不同層次和類(lèi)別的“一把手”職責(zé)任務(wù)不同，對(duì)其素質(zhì)要求不可能完全相同，但總體上看還是有很多共性。

堅(jiān)定與自覺(jué)

“一把手”首先必須做到政治堅(jiān)定。堅(jiān)定，體現(xiàn)的是“一把手”的政治覺(jué)悟和意志品質(zhì)，對(duì)于掌控全局、把舵定向至關(guān)重要。在堅(jiān)定的基礎(chǔ)上，要升華為自覺(jué)，表現(xiàn)為發(fā)自?xún)?nèi)心的、自發(fā)自愿的意志和行動(dòng)，最終體現(xiàn)的是覺(jué)悟，只有舍棄個(gè)人的私利雜念，才能做到真正自覺(jué)。從現(xiàn)實(shí)情況看，很多“一把手”做到了既堅(jiān)定又自覺(jué)，但也有一些“一把手”，政治堅(jiān)定與中央要求相比還存在差距，有的態(tài)度上是明朗的，但認(rèn)識(shí)上、行動(dòng)上還不夠自覺(jué)。更有少數(shù)“一把手”，把個(gè)人利益而不是人民利益擺在第一位，盡管政治堅(jiān)定的口號(hào)喊得震天響，但卻打著正確的旗號(hào)去做背離黨的要求和人民利益的事，其結(jié)果必然是假堅(jiān)定、假自覺(jué)，有的甚至違紀(jì)違法，走向反面。堅(jiān)定與自覺(jué)是相輔相成的，堅(jiān)定是自覺(jué)的基礎(chǔ)，自覺(jué)是更高層次的堅(jiān)定。

遠(yuǎn)見(jiàn)與深謀

高瞻才能遠(yuǎn)矚，深謀方可遠(yuǎn)慮。各級(jí)“一把手”必須學(xué)會(huì)設(shè)身處地站在黨的綱領(lǐng)宗旨理論和路線(xiàn)方針政策的高度來(lái)思考和分析問(wèn)題，必須具備一定的理論素養(yǎng)并善于理論思維。黨的基本綱領(lǐng)、理論和路線(xiàn)凝聚了全黨的智慧，是幾代共產(chǎn)黨人不斷艱苦拼搏和與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)晶。要想高瞻遠(yuǎn)矚，就必須把握它們的要義，而這些要義是以馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論為基礎(chǔ)的，沒(méi)有這個(gè)功底，就無(wú)法深刻理解黨在各個(gè)時(shí)期制定的方針政策，更不能由此展望和謀劃未來(lái)。正確的思路和目標(biāo)，還需要周密正確的操作才能實(shí)現(xiàn)，這就需要深謀。要做到深謀，就要根據(jù)黨中央的戰(zhàn)略部署和要求，在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，把本地區(qū)本部門(mén)本單位下一步、下幾步乃至未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期的發(fā)展問(wèn)題想清楚，想得遠(yuǎn)一些、看得深一些，做好規(guī)劃和計(jì)劃，做好防范和化解各種風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)案，當(dāng)意料之外的情況發(fā)生后，不手忙腳亂、匆忙出招，而是從全局和戰(zhàn)略的高度審時(shí)度勢(shì)，拿出突破瓶頸的高招奇步，化危為機(jī)、轉(zhuǎn)危為安。毛澤東說(shuō)，政策和策略是黨的生命。好的政策和策略是深謀的結(jié)果。深謀需要深厚的理論支撐，沒(méi)有深厚的理論就做不到深謀。理論需要向正確的政策和策略轉(zhuǎn)化，深謀就是這樣一個(gè)重要的轉(zhuǎn)化過(guò)程。

傳承與創(chuàng)新

崗位之間的交流接替是黨培養(yǎng)鍛煉干部的一個(gè)重要途徑，也是必然規(guī)律。作為“一把手”，在不同崗位歷練成長(zhǎng)過(guò)程中，幾乎都會(huì)遇到如何對(duì)待前任領(lǐng)導(dǎo)及其政績(jī)，以及怎樣在前任的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作的問(wèn)題。一方面，只有傳承才能創(chuàng)新，要客觀評(píng)價(jià)前任領(lǐng)導(dǎo)的工作成績(jī)，站在前任的肩膀上，對(duì)好的經(jīng)驗(yàn)和做法要繼承發(fā)揚(yáng)，對(duì)好的趨勢(shì)和成果要鞏固發(fā)展，做到一任接著一任干、一張藍(lán)圖繪到底。另一方面，只有創(chuàng)新才能更好地傳承。歷史的交接棒交到了自己手中，要在前人的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，就不能一味因循守舊、蕭規(guī)曹隨。對(duì)前人要敢于突破，敢于干前人沒(méi)干過(guò)、干不成的事。在這方面要破除思想誤區(qū)，不能認(rèn)為在工作上突破了就是否定過(guò)去，就是不繼承。傳承與創(chuàng)新不是割裂的，“一把手”要把傳承與創(chuàng)新有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，連接在同一鏈條中，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新、在創(chuàng)新的過(guò)程中傳承，循環(huán)往復(fù)、砥礪前行、走向未來(lái)。

擔(dān)當(dāng)與協(xié)同

“一把手”是否擔(dān)當(dāng)作為，事關(guān)整個(gè)班子和干部隊(duì)伍的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)?！耙话咽帧币泄Τ杀囟ㄓ形业膿?dān)當(dāng)精神和責(zé)無(wú)旁貸、舍我其誰(shuí)的責(zé)任感、使命感，銳意進(jìn)取、永不懈怠，敢闖敢干、一往無(wú)前，面對(duì)矛盾不回避、面對(duì)問(wèn)題不掩蓋、面對(duì)責(zé)任不推諉、面對(duì)壓力不懈怠，特別是在關(guān)鍵時(shí)候和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前要壓得住陣、站得出來(lái)、豁得出去，給其他班子成員和干部群眾鼓足信心、做好示范。但是擔(dān)當(dāng)不等于獨(dú)攬?！耙话咽帧币觥邦^雁”不做“孤雁”，善于領(lǐng)舞而非獨(dú)舞，注重協(xié)同配合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各方面，爭(zhēng)取最大公約數(shù)，畫(huà)出最美同心圓。要做到激勵(lì)約束并重，善于分權(quán)授權(quán)，適度抓大放小，最大限度地激發(fā)調(diào)動(dòng)副職和下屬的積極性、主動(dòng)性，使傳統(tǒng)那種只靠車(chē)頭帶的“蒸汽機(jī)車(chē)”變?yōu)槊總€(gè)車(chē)廂都自帶動(dòng)力的“高鐵動(dòng)車(chē)”，這樣才能跑得更快、更遠(yuǎn)?！耙话咽帧币?dāng)好樂(lè)隊(duì)指揮，把“多種聲音”協(xié)調(diào)為“一首樂(lè)曲”，決不能各吹各號(hào)、各唱各調(diào)。擔(dān)當(dāng)和協(xié)同不是矛盾的，“一把手”要善于把二者有機(jī)統(tǒng)一在班子建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)、組織建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的全過(guò)程。

主見(jiàn)與納諫

“一把手”就好比船長(zhǎng)，在把舵定向的重大問(wèn)題上不能人云亦云、隨波逐流，必須要有主見(jiàn)，這樣才能在重大決策上發(fā)揮關(guān)鍵作用。“一把手”還要充分納諫，既要聽(tīng)取多數(shù)人意見(jiàn)——一般情況下多數(shù)人的意見(jiàn)往往有其正當(dāng)性和合理性，又要聽(tīng)取少數(shù)人意見(jiàn)——有時(shí)真理可能站在少數(shù)人一邊。從組織原則上講，“一把手”要帶頭嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制，決不能搞家長(zhǎng)制、一言堂。任何時(shí)候特別是在一片附和順從聲中，保持頭腦清醒冷靜，注意聽(tīng)取不同意見(jiàn)尤其是反對(duì)意見(jiàn)，做到從諫如流、從善如流。

用將與用賢

“一把手”要有愛(ài)才之心、識(shí)人慧眼、用人之道。選對(duì)人、用好人，這是事業(yè)成功的保證。一方面，要用好將才?！叭娨椎茫粚㈦y求?！庇械母刹克枷虢夥?、思路開(kāi)闊，富于激情、勇于創(chuàng)新，專(zhuān)業(yè)拔尖、能力突出，作風(fēng)硬朗、敢打敢拼，能夠駕馭復(fù)雜局面、敢于和善于解決突出矛盾和問(wèn)題，更適合放到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要改革創(chuàng)新和突破的地方、部門(mén)和崗位大顯身手、攻堅(jiān)克難、攻城拔寨。另一方面，還要用好賢才。要不拘一格招賢納才，廣開(kāi)進(jìn)賢之路，求賢若渴方能群賢畢至。作為“一把手”，要盡可能地把將才和賢才選拔出來(lái)、吸收過(guò)來(lái)、為我所用，為他們搭建平臺(tái)、創(chuàng)造條件，使其各施所長(zhǎng)、各盡其能。將中也有賢，賢中也有將。用將與用賢的核心是一個(gè)“敬”字。不能或不善于提出正諫者，不足為賢。所謂“敬”，不僅在于禮，而是能認(rèn)真聽(tīng)取各種意見(jiàn)和建議，特別是聽(tīng)取那些有見(jiàn)地的賢者的不同意見(jiàn)和建議，對(duì)他們的意見(jiàn)建議認(rèn)真加以分析，將其中合理或部分合理的內(nèi)容切實(shí)予以吸納。

魄力與定力

“一把手”作為班子里最后下決心的那個(gè)人，必須有魄力，特別是在緊要關(guān)頭、危機(jī)時(shí)刻，要敢于決斷、敢于拍板、一錘定音，有時(shí)甚至還要力排眾議。如果瞻前顧后、患得患失、優(yōu)柔寡斷，就可能坐失良機(jī)。“一把手”還要培養(yǎng)意志如鐵、勇往直前的定力，經(jīng)得住磨難、打得了硬仗、抗得住重壓。對(duì)目標(biāo)要確定，看準(zhǔn)的事情、定下的任務(wù)就要緊盯不放、一抓到底、持之以恒，不能半途而廢、淺嘗輒止。對(duì)規(guī)劃要穩(wěn)定，穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)，保持政策的連續(xù)性和連貫性，不能朝令夕改。對(duì)得失要淡定，處變不驚、泰然處之，遇到順境不洋洋得意，遇到逆境不意志消沉，遇到困難不輕言放棄，遇到誘惑不心慌意亂。提高魄力和定力，后天鍛煉是很重要的，“一把手”需要從年輕時(shí)、從職務(wù)低時(shí)、從小事開(kāi)始就注意培養(yǎng)自己的魄力和定力，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，形成一種品性和習(xí)慣。

嚴(yán)謹(jǐn)與包容

抓班子帶隊(duì)伍是“一把手”的重要職責(zé)，對(duì)待班子成員和下屬要堅(jiān)持嚴(yán)管厚愛(ài)、寬嚴(yán)相濟(jì)。做到“嚴(yán)字當(dāng)頭”，對(duì)紀(jì)律和規(guī)矩要求要嚴(yán)格，從嚴(yán)教育、從嚴(yán)監(jiān)督、從嚴(yán)管理，寬松軟是帶不出一流班子和隊(duì)伍的。在嚴(yán)的同時(shí)還要保持公正，做到一碗水端平、對(duì)事不對(duì)人，方能讓人心服口服。“宰相肚里能撐船”，層次越高的領(lǐng)導(dǎo)者特別是“一把手”，越應(yīng)該心胸開(kāi)闊、厚德包容，能容他人難容之人、能容天下難容之事。嚴(yán)謹(jǐn)和包容不是對(duì)立的，成熟的“一把手”往往能做到既嚴(yán)肅又包容，根據(jù)需要在二者間巧妙自如地切換運(yùn)用，營(yíng)造團(tuán)結(jié)緊張、嚴(yán)肅活潑的氛圍。

嫉惡與揚(yáng)善

“一把手”必須是非分明、愛(ài)憎分明、賞罰分明，不做“兩面人”和“老好人”，旗幟鮮明地扶正祛邪，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和健康向上的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境。嫉惡，就是與各種不正之風(fēng)，與不作為亂作為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，糾正各種不健康不正確的思想和行為，建立健全各類(lèi)規(guī)章制度，用制度管權(quán)管事管人。揚(yáng)善的核心是愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民，表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家和人民的深情大愛(ài)和致力于國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的理想追求。嫉惡揚(yáng)善實(shí)際體現(xiàn)的是一個(gè)人的道德品行和人格魅力。

身凈與心靜

“一把手”要帶頭自覺(jué)主動(dòng)接受監(jiān)督，強(qiáng)化自我約束，及時(shí)自我提示，劃出為人處世的原則和紅線(xiàn)，嚴(yán)守廉潔從政的底線(xiàn)，在身正、身凈、身硬上做到知行合一、表里如一、始終如一，為班子成員和下屬真正作出表率。身凈對(duì)“一把手”而言，不僅律己要嚴(yán)，還要在齊家上作楷模。在身凈的同時(shí)還要做到心靜。在靜心靜氣中管理好自己的情緒，維護(hù)好心理健康，無(wú)論順境逆境，控制好心態(tài)平衡，做到心平氣和，防止心浮氣躁，克服私心雜念，以心靜涵養(yǎng)不想腐的思想自覺(jué)，以心靜守住身凈的底線(xiàn)。在靜心靜氣中研究應(yīng)對(duì)困難挫折和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，科學(xué)理性制定戰(zhàn)略和策略，謀定而后動(dòng)、動(dòng)則必勝，以心靜筑牢事業(yè)發(fā)展的定海神針。

“一把手”素養(yǎng)存在的問(wèn)題，不僅在于有些方面的缺失，更重要的在于素養(yǎng)的片面性，這些片面素養(yǎng)在實(shí)踐中不僅阻礙著領(lǐng)導(dǎo)水平的提高，而且會(huì)給各方面事業(yè)造成損失。凡是在工作上業(yè)績(jī)突出的領(lǐng)導(dǎo)干部，都是素養(yǎng)比較全面和辯證的。在一位領(lǐng)導(dǎo)干部身上凝聚的辯證素養(yǎng)越多，結(jié)合得越好，越是表現(xiàn)出這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的成熟。

成為“一把手”需要哪些素養(yǎng)？

成為“一把手”需要哪些素養(yǎng)？